desde la perspectiva del ideario bolivariano.
En la concepción del Libertador, al ser humano no lo forman únicamente las sustancias químicas, ni la materia y los procesos físicos, sino también en manera conjunta e importante las relaciones humanas, la comunicación espiritual, la música, el lenguaje, el intercambio moral.
Con el absolutismo de la Corona, desde iniciada la conquista, estas posibilidades estaban casi aniquiladas. Bolívar, en el desenvolvimiento de su campaña emancipadora, toma en cuenta la necesidad de restablecer o reconstruir la conciencia, la espiritualidad, la identidad a partir de la moral y las luces. Uno de los mecanismos de los que echará mano será el de crear un vocero de la nueva patria: el “Correo del Orinoco”. El periódico, el más avanzado instrumento de comunicación masiva de la época es, el vehículo educativo, de organización y de propaganda que toma el Libertador para remontar todos los caminos y penetrar en todas partes.
Tal es la importancia que Bolívar dio a la comunicación con las masas que, en Angostura, cuando erige las primeras estructuras del naciente Estado, con la misma trascendencia que las magistraturas, el Consejo de Estado y el Congreso, funda el periódico…, como medio alternativo a los instrumentos de comunicación alienantes del imperio opresor.
En sentido general la comunicación consiste en trasmitir y receptar mensajes, ideas, información. Esa función básica deben tener los medios destinados para tal proceso.
- La comunicación implica la existencia de un conjunto de convenciones determinadas por la interacción social en el desarrollo histórico de la humanidad. En tal sentido los mecanismos de comunicación, sus convenciones, etc. están sometidos a cambios. En la interacción comunicativa, como proceso social en el que los individuos se influyen mutuamente, se forman identidades particulares y la identidad del colectivo o grupo social. Expresar y transmitir libremente el pensamiento y las opiniones a través de la palabra, la escritura o cualquier canal de comunicación, es un derecho manado de la historia de los pueblos. De la comunicación, importante factor del desarrollo histórico, ha dependido en gran medida la estructuración misma del pensamiento y la sociedad. ¿Se debería, entonces, adueñar alguien de los canales, instrumentos, medios o del proceso mismo de comunicación, siendo esto un patrimonio de la humanidad? No. Lo que es de la humanidad no puede ser apropiado para un interés individual y, menos, mezquino.
- En los países “democráticos, en teoría, no se ponen trabas al derecho de crear medios escritos, auditivos, visuales, audiovisuales, etc. destinados a la comunicación. No obstante, la apertura de estaciones de radio o televisión…, de medios de prensa, etc. encuentra en la práctica las restricciones legales y las del poder del capital. Más allá de las apariencias, los intereses de clase definen la “libertad” de prensa.
- Los medios de comunicación deben estar a disposición de un servicio social que debe ser público. Con las privatizaciones -las cuales someten a los intereses de las clases pudientes los instrumentos, mecanismos, contenidos y procedimientos de la comunicación- se atenta contra la libertad de expresión o contra ese derecho inalienable de la libertad de información.
- La revolución de las comunicaciones, con el desarrollo de la transmisión de la información a distancia y del acceso a la misma, ha tenido un impacto en el mundo, no desaprovechado por el capitalismo. El monopolio esencial de los medios de comunicación ha hecho que estos se conviertan en instrumentos para la desinformación, la manipulación de conciencias y la alienación de la humanidad.
La llamada mundialización de las relaciones entre los pueblos, los progresos en la técnica y la ciencia y la revolución de las comunicaciones, más que una realidad que vincule a las mayorías no denota sino marginamiento de ellas en lo que respecta a participación y decisión. Y si en algo las vincula es para buscar su esclavización… y la mantención de las desigualdades y conflictos que ello genera, en medio de un llamado desarrollo que hace crecer los privilegios de unos pocos al tiempo que pone en peligro el medio ambiente y la existencia misma de la humanidad.
- La escritura, la imprenta, la cibernética y todas las técnicas de comunicación que ha inventado el hombre… Su aparición y su revolución impactan en la cultura en la conciencia, en la existencia ya para alienar…, pero también pudiera ser, para liberar. El rumbo depende de cómo de desenvuelva la batalla ideológica y, en fin, la lucha de clases.
- Actualmente la correlación de fuerzas en la lucha de clases favorece al imperialismo; Pero aunque hay una evidente desigualdad, pese a las ventajas del imperialismo existen en creciente las fuerzas promisorias que le resisten y dan certeza de su bancarrota. Por ello hay que perseverar desde todos los flancos por crear y cualificar las alternativas de comunicación que continúen rompiendo los cercos informativos. Esto debe hacerse de manera cada vez más ordenada y coordinada.
- Para muchos, existe la idea de que el avance logrado en las redes de Internet, en la comunicación satelital, entre otras, que cubren el orbe, conducirá a que la revolución informativa, ¿o desinformativa?, hará que en poco tiempo se pueda disponer del accesos de la humanidad a las principales filmotecas, bibliotecas, hemerotecas y centros de cultura o de otro tipo como los supermercados, el comercio, la entretención, etc. Pero dos inquietudes surgen: 1. ¿Acceso a puntos donde estará la acumulación de qué tipo de carga ideológica? y 2. Acceso de quiénes, mientras el hambre galopa en los estómagos de millones de seres humanos sumidos en la pobreza total.
- El capitalismo tiene toda una estrategia para dominar las comunicaciones; algo sin precedentes. Una estrategia para profundizar la dominación del mundo. Es el avance del imperialismo; es la globalización del capitalismo neoliberal en su pretensión de poner el mundo al servicio de su voracidad uniformando la mentalidad en sumisión y esclavitud. Es la globalización de la economía, la política y la cultura, aniquilando las tradiciones, la identidad, la autonomía, la libre determinación y la soberanía de los pueblos en función del mundo unipolar imperialista. Frente a esto, es un deber de compromiso con la humanidad globalizar la multiplicidad, resistir a la imposición de la simbología del imperialismo que pretende aniquilar la cultural de los pueblos y la soberanía misma de ellos.
- Si los medios de comunicación o de información, influyen de forma sutil o directa y decisiva sobre las comunidades, una alternatividad en los medios, desde la perspectiva bolivariana, debe apuntar a forjar la conciencia en función de la emancipación y la definitiva independencia de Nuestra América y de los pueblos subyugados del universo.
- La CCB continuará consolidando su estrategia de comunicación alternativa bolivariana, desarrollando los proyectos de: Agencia Bolivariana de Prensa (ABP), periódico Correo Bolivariano, Programas Radiales Correo Bolivariano, Página Web de la CCB y, en una etapa posterior, el espacio RED TELENET BOLIVARIANA (RTB). Para lo cual el equipo humano estará constituido, principalmente por los integrantes de la CCB, de donde saldrán los corresponsales, técnicos, y equipos de redacción.
Hacia una Comunicación Alternativa Bolivariana.
Se aprobaron en su totalidad los resultados del proyecto de resolución recogidos en la parte virtual del Congreso. Se añaden a la resolución los siguientes puntos.
RESOLUCIONES DE LA MESA DE MEDIOS ALTERNATIVOS
1.- Que los medios alternativos se convierten ahora más que nunca en armas fundamentales en la lucha contra la explotación del capital.
2.- Que los medios alternativos se conformen en forjadores de imaginarios sociales y de contra hegemonía, es decir, que los contenidos y formatos formen parte de los saberes libertarios, emancipadores, autónomos, etc. y que contengan una clara tendencia crítica y funjan como transmisores de los debates que se den en el campo popular.
3.- Que se busque ir cada vez más hacia un perfeccionamiento de los medios alternativos de información, es decir, que se busque una profesionalización mediante escuelas de saberes comunicacionales: talleres de locución, fotografía, tecnificación, televisión, etc.
4.- Que cada colectivo que pertenezca a la CCB se convierta en un activo corresponsal y retransmisor de las luchas populares en sus respectivas regiones.
5.- Que la CCB sea un canal de intercambio de formatos y contenidos audiovisuales, fotográficos, escritos, etc.
6.- Que se fomenten encuentros multilaterales de saberes sobre comunicación alternativa y revolucionaria, en pos de una unificación de criterios.
7.- Que se defienda el servicio de radio y televisión alternativa en toda Latinoamérica.
8. Que el Primer Congreso Continental Bolivariano rechace la liquidación y cierre del Instituto de Radio y Televisión (INRAVISIÓN) Colombia, como parte de la política neoliberal y fascista del gobierno de Álvaro Uribe Vélez de quitarle la voz, la imagen y la expresión a las fuerzas sociales y culturales, para hacerle entrega de nuestra autonomía a los intereses privados del gran capital y del imperialismo norteamericano.
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